Священник в армии: есть ли нужда?

Идею возрождения Института военного духовенства в России многие воспринимают неоднозначно. Сторонники введения в армию штатных священников утверждают, что это станет базой для морально-нравственного воспитания воинов и возрождения Вооруженных сил. Противники же твердят, что Русская Православная Церковь хочет монополизировать и манипулировать такой жизненно важной и могучей государственной структурой, как армия.

Всегда основной силой Российской армии был воин, воспитанный в лучших народных традициях. К несчастью, сейчас наша армия слаба не только физически, но и духовно. Отсюда и возникают те самые проблемы, которые раздирают ее изнутри: дедовщина, дезертирство, самоубийства.

До революции в России были сильно развиты институты артиллерийских и флотских священников. Они входили в штат армии, получали жалованье и довольствие. Процесс формирования этой структуры начался при Петре I, оформился при Павле I и получил стремительное развитие во время Первой мировой войны. Военное духовенство работало как с офицерами, так и с рядовыми, поддерживая их дух и веру в рамках православных канонов — уважения старших, братской взаимовыручки и взаимопомощи, любви к Родине.

Священники в армии были неоспоримыми авторитетами для военнослужащих, вместе с солдатами они шли в атаку без оружия — с одним крестом. Тут же напутствовали умирающих, поддерживали раненых, воодушевляли бойцов. Многие священники остались в истории героями — кавалерами военных орденов, в том числе и Святого Георгия.

Могу рассказать свои наблюдения. Прошлым летом мы участвовали в учениях «Южный щит». На сборы прибыло много контрактников. Можете представить, кто приходит служить в армию за 10 тысяч рублей? По плацу шатался неуправляемый народ, подогретый алкоголем и владеющий исключительно ненормативной лексикой. Первым к ним вышел батюшка (бывший спецназовец) со словом Божьим, и всех в буквальном смысле построил. Они его слушали с открытым ртом, ходили за ним как дети и просили благословения по любому поводу.

На сегодняшний день в армии работают около двух тысяч добровольцев, и польза от их работы реальная. В частях, которые курирует батюшка, нет ни дедовщины, ни побегов, ни самоубийств. Об этом говорят все командиры. Но нужно создавать штат военных священников, чтобы для них это было постоянным местом работы, с официальной зарплатой.

Помимо задушевных бесед с бойцами военный священник совершает разные обряды: крещения, венчания, отпевания и панихиды. Причем службы проходят регулярно в стационарных церквях прямо в частях, а во время военных действий или в местах временной дислокации в храмах-палатках.

Всякое разумное государство использует церковную энергию на благо. В США, Канаде, Великобритании, Франции, Германии и Польше подобные институты очень популярны и авторитетны. Хочу отметить, что даже в новых странах, таких как Эстония, Латвия, есть военное духовенство. В Словении, которая только что образовалась как государство, этот институт уже действует. Везде священник — это духовный отец.

Сегодня только в России, Северной Корее, Китае нет военных священников. Но даже в этих странах с личным составом работают на законных основаниях так называемые коммунистические капелланы, подобие политруков в Советской армии.

Россия — моноконфессиональная страна, православных в ней 84%. Остальные проценты — вкрапление католицизма, иудаизма, мусульманства, буддизма, сектантства. Несмотря на это, в Общественный совет Министерства обороны входят представители всех главных конфессий. Странно, что государственные мужи не понимают, что введение должности военного священника в их интересах. Ведь в этом случае ответственность за все происшествия, связанные с пресловутыми неуставными отношениями, возьмет на себя Церковь. Армейский священник, а не отцы-командиры, будет отвечать за недогляд и плохую воспитательную работу. Есть уверенность, что рано или поздно мы придем к этому, но для Российской армии, чем раньше, тем лучше.

Протоиерей Димитрий Смирнов